A szervilizmus
jelentése: szolgalelkű, alázatos, a felsőség kegyét kereső, hajbókoló,
alázatosan beletörődő, hízelkedő, talpnyaló. Mivel nyelvünk rendkívül
gazdag a rokon értelműségben, kiegészíthetjük még a sort az olyan
szinonimákkal, mint csúszó-mászó, tányérnyaló, potyázó, élősködő.
Eredete a latin servus (szolga, rabszolga) szó. Rokona a szervusz
köszönésnek, voltaképp a servus humillimus domini (legalázatosabb
szolgája az úrnak) formulából rövidült. Történetében ebből ered a régi
„alázatos szolgája”, illetve „alászolgája” köszönés is.
A szervilizmus egyértelműen negatív
jellembeli tulajdonság, még akkor is, ha a magatartás gyakorlása során
előnyökhöz jutunk. Sőt, mindenképp káros. Hányszor tapasztaltuk, hogy az
egyén hiába állt ki bátran a közösség igazáért, a szervilis többség
cserbenhagyta. A kritikát megfogalmazó, jobbító szándékú felszólaló
magára maradt, ha úgy tetszik, elvitte a balhét. A másik oldalról nézve,
a szervilizmus a hatalom képviselőjének sem tesz jót. A hatalomtól
„megrészegült” embereket a szervilis beosztottak kényeztetik el, akár
addig a szintig, hogy nem tűrnek el semmiféle bírálatot. Az ember
gyarló. A személyiség eltorzulása lesz tehát mindkét irányba a
végeredmény, a hatalmat gyakorlóra és annak alázatos elszenvedőjére
egyaránt. Másrészt a szervilizmus hatása egyértelműen káros akár az
egyénre, akár a közösségre nézve.
A szervilizmusra rengeteg példát
láthatunk az emberiség történelmében. Gyakorlatilag kísérő jelensége az
emberi életnek minden időben. Tekintet nélkül van jelen mindenhol –
nemzetiségtől, nemtől, életkortól, foglalkozástól függetlenül. Talán
éppen azért, mert emberi. Olyasmi ez, mint a természet törvénye, az erős
és a gyenge harca, az életben maradás tétje. A civilizációban az egyéni
érdeket mindig a társadalmi viszonyok hozzák létre. Az érdekek a
társadalom minden tagja számára nem lehetnek egyezőek. Ugyanis a valóság
jelenségeinek emberi jelentőségét sosem az objektív szerep határozza
meg, hanem az ember hozzáfűződő szubjektív viszonya, érdeke. Éppen ezért
a hatalmat gyakorló és az őt megválasztó állampolgár érdeke nem mindig
párhuzamos. Más és más, az érdekek egymásnak feszülése pedig állandó,
feloldhatatlan. Az érdekek eléréséhez eszköztár szükséges, s a
szervilizmus ennek az egyik eszköze. Kétségtelenül vannak olyan korok,
amikor markánsabban érezzük a szervilizmus jelenlétét. Éspedig általában
a diktatúrák idején, amikor jobban sérülnek a személyiségjogok, sebet
kap a demokrácia, diktál a félelem. Nagyobb az űr „a lent és a fent
érdekei” között.
Néhány olyan példa a szervilizmusra, amikkel az életünk során szinte naponként találkozhatunk:
A vélemény véka alá rejtése. Nem szólók,
nem fáj fejem. Abból még sosem lett baj, ha nem nyitottam ki a számat.
Hányszor élünk ezzel a magatartással, mert kezdetben konfliktusmentes.
Szociális érzékenységünk el sem jut odáig, hogy a felszólalót
cserbenhagytuk, tovább erősítjük a felettünk zajló, rólunk szóló,
életünket meghatározó hatalmi torzulást. Pedig nem tudjuk kikerülni a
végkifejletet. Lehet, hogy állásunkat egy időre sikerül megtartanunk (az
állásféltést látom ma a legerősebb tényezőnek), de a következő évben
már előfordulhat, hogy mi is sorra kerülünk, következünk, vagy éppen
gyermekeinknek nem lesz munkahelye. Nem akarok az irodalommal
példálózni, de Babits megfogalmazásánál nemigen lehet szebb szavakat
találni, miszerint „mert vétkesek közt cinkos aki néma”.
 |
Gréczy hódoltsága Gyurcsányhoz kötődése, viszonya, kettejük kapcsolódása politikai-, megélhetési szervilizmus - lelki betegség
|
Gyurcsány Ferenc: Gréczy Zsolt a mai napon bejelentette, hogy lemond országgyűlési képviselői mandátumáról. Ezek után más körülmények között fog segíteni bennünket. Mi meg vigyázunk rá. De mert közszereplő és a privát képeit valakik nyilvánossá tették, a magánügyből közügy lett. ..."
A magunkkal való elszámolást nem tudjuk
elkerülni. A szolgai magatartás észrevétlen beépül személyiségünk
szerkezetébe, a gerinc megroppan, majd elvisz a közöny, a fásultság
állapotába. Eluralkodhat rajtunk a félelem, aminél rosszabbat nehéz
elképzelni. Nem bocsánatos viselkedés a ma és a közelmúltban divatos passzív rezisztencia,
amit sokan pajzsként tartanak maguk elé. Minek szólaljak meg, úgysem
változik semmi. Ez előfordulhat. De ha véleményünket állandóan magunkba
fojtjuk, a változás esélye még kisebb marad. Erre mondta Széchenyi, hogy
minden nemzet olyan társadalomban él, amilyet megérdemel.
 |
Nap Tv, vagy ATV a politikai kötődés a mögöttes hitvallás és viszonyulás alapján a média szervilizmus látható példája - itt is a beteges lelkű Gréczy az egyik "pöcsös" alárendelt, vagyis a betegesen szervilis politikai szolga
|
A szervilizmus gusztustalanabb példáival is találkozhatunk:
Bizonyára mindannyian rengeteg olyan
szituációt láttunk már, amikor a hízelkedő a főnök irodájában kezdi
napját, jópofáskodik, elejt egy-két hízelgő szót, avagy ügyesen bemártja
kollégáját. Szívességeket tesz. Elvégzi a kellemetlent, figyel,
kifigyel, megfigyel, terjeszt és eltitkol, elvesz és hozzátesz, alakít,
formál, deformál. Este nyugodtan fekszik le, mert magáért és családjáért
mindent megtett, nem ő lesz az, akit holnap fegyelmi, vagy elbocsátás
vár.
Csalódni is lehet egyébként! A közösség
lassan eljuthat olyan morális szintre, amikor le sem néz, kinek a
hulláját lépi át. Esetleg magát a hullát sem látja meg, annyi dolga
akad.
Létezik olyan fokozat is, amikor a
talpnyalás tárgyiasul. Ajándékot veszek a főnökömnek, mert függőségi
viszonyban állunk. Megkülönböztetést remélek. Egy kis ajándék a kertből,
padlásról és pincéből. Egy kis sütemény, egy flaska bor, egy-két
kisebb-nagyobb segítség a ház körül. Kedves gesztusok tárháza. Ez a
viselkedés az egyén saját érdekérvényesítő szándékát, félelmét,
jellemének sunyiságát takarja. A felsőség oldaláról szintén. Elfogadja,
hogy gyarapodjon, hogy hatalmát igazolva lássa, hogy hízelegjen saját
hiúságának.
Brüsszelita szervilizmus, globális lobbiérdekek és külföldről pénzelt alárendeltség-vállalás - mások fél kiszolgáltatása
A hegy csúcsa itt is a pénz, annak
megannyi metamorfózisa. Egy jó állás, egy jó vétel, egy akármilyen
borítékfajta örökre le tud valakit kötelezni. A szemekben ott van, ne
felejtsd el, és nem fogom elfelejteni.
Hiú ábránd lenne azt hinni, hogy a
szervilizmust valamikor is ki tudjuk kerülni. Csak egészen fejlett
társadalmakban kisebb rá az esély. De legalább fogalmazzuk meg
magunknak, és szembesüljünk vele.
Toldi Zsuzsanna
*